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blog de abdoulaye ndombo gueye gueye
mis à jour: 14/01 10:46PM

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Depuis que Xalima a été crée, notre seule motivation a été la liberté d’expression. Aujourd’hui beaucoup de sénégalais nous font confiance et afin de leur permettre de pouvoir participer aux débats qui touchent les problèmes de notre pays et aussi de connaitre les solutions que proposent les différentes tendances politique de notre pays , nous avons crée une nouvelle rubrique Xalima Blog. .

Xalima blog sera la fenêtre de tous les internautes désirant participer au débat sur l’actualité au Sénégal.

L’objectif :

Par Cette nouvelle rubrique xalima cherche
à ce que nos citoyens deviennent des membres actifs et non passifs pour la
construction de notre pays.

Chaque sénégalais pourra s’y exprimer selon
ses convictions et participer au débat pour faire développer notre cher pays
qui est le sénégal.

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LECTURE ISLAMIQUE DES CATASTROPHES NATURELLES
 L’islam est une religion qui porte un intérêt particulier à la nature. Il invite ses disciples à la contemplation et à la méditation sur les merveilles de la nature qui sont autant de signes de bienfaits, de grandeur et de sagesse de leur Seigneur. La nature est décrite par le coran comme une création divine et comme telle, elle obéit à Sa volonté dans un gigantesque mouvement d’adoration : « ce qui est dans les cieux et sur la terre glorifient Allah, Il est le tout Puissant, le sage. »(Coran S : 29 V : 1) ; « Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent, célèbrent Sa gloire. Il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur acon de Le glorifier. Certes c’est Lui qui et indulgent et Pardonneur. » S 17 V 44. La contemplation et la médiation sur la nature doit amener l’homme à s’inscrire dans ce mouvement sublime pour être en symbiose avec la création : «N’as-tu pas vu que c’est devant Allah que se prosternent tous ceux qui est dans les cieux et su la terre, le soleil, la lune, les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens ? » (Coran S : 22 V : 18). Allah a assujetti la nature pour l’homme .Il a préféré ce dernier sur la plupart de Ses créatures. La nature pouvant se montrer hostile, Il lui accordé la faculté de juguler ses méfaits pour vivre dans la paix et dans la sérénité. C’est ainsi que nos constructions et nos équipements sont conçus pour nous protéger contre les intempéries, le vent ou la pluie. Toutefois, il arrive que la nature déchaine, contre nous, avec une intensité telle qu’elle détruise nos constructions et mettent en danger de mort tous les habitants du territoire qu’elle frappe. Une telle situation est désignée sous l’expression de « catastrophe naturelle » que l’on définit comme « une situation exceptionnelle et ponctuelle s’insérant dans une vie régulière ». Les catastrophes naturelles sont, de nos jours, des phénomènes quasi-quotidiens, vécus dans la douleur et le désespoir. On notera au passage ce séisme en Haïti qui a fait l’actualité tant l’onde de choc, les conséquences humaines et économiques sont terrifiantes mais plus prés de chez nous les inondations au Sénégal avec son lot de déplacés et de sans abri. Chaque fois qu’une catastrophe survient, des interrogations surgissent. Le « comment », pour comprendre le mécanisme du phénomène et le prévenir éventuellement, mais également le « pourquoi » pour appréhender la dimension métaphysique de l’événement. L’islam de manière général, n’exclut aucune de ces questions mais a une lecture du phénomène qui se veut cohérente, car inscrite dans une vision non étriquée de notre existence mais plutôt tournée vers une conception globale de l’homme de l’univers et de la transcendance divine. Les catastrophes naturelles comme conséquences de l’action de l’homme sur la nature Toutes les catastrophes naturelles auxquelles nous sommes confrontées ne sot pas exclusivement provoquées par des phénomènes naturels. Il est établi, aujourd’hui, que beaucoup de catastrophes naturelles résultent des ruptures de l’équilibre écologique dont le principal responsable est l’homme. La pollution, la dégradation ou même la destruction des milieux naturels, les modifications importantes (réchauffement climatique, destruction de la couche d’ozone) qi affectent l’ensemble du globe sont es phénomènes sus à l’action de l’homme. De nombreuses activités considérées comme indispensables à la vie moderne (énergie, production industrielle) comportent des risques énormes d’accidents. C’est le cas des centrales nucléaires avec leurs combustibles radioactifs, des marées noires causées par le naufrage de pétroliers transportant des hydrocarbures, des barrages qui cèdent et provoquent des inondations dévastatrices. Par ailleurs, le rapport que l’homme moderne entretient avec la nature est pour le moins dépourvu d’éthique. La course effrénée vers la production et l’accumulation de biens utiles et inutiles, l’exploitation abusive des ressources naturelles (qui ne sont pas inépuisables) dans des conditions qui heurtent la morale et l’éthique, sont autant des comportements préjudiciables à un vie stable sur notre planète terre. Le coran fustige ce comportement irresponsable de en ces termes : « La corruption(le désordre) est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les hommes ont accompli de leur propre mains » (Coran S : 30 V : 41). Le coran déclare également qu’en agissant de la sorte, l’homme doit irrémédiablement en subir les conséquences, ceci pour qu’il prenne conscience de ses errements et revienne aux directives de son Créateur : « afin qu’(Allah) leur fasse gouter une partie de ce qu’ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers Allah). » (S30, V 41) Les catastrophes naturelles comme punition divine contre les péchés Les catastrophes naturelles ne résultent pas uniquement de l’action de l’homme sur la terre. En effet, cette action néfaste de l’homme, dans les proportions démesurées que l’on sait, est une caractéristique propre au temps moderne. Or, des catastrophes ont bien eu lieu dans le passé et continuent de survenir sans être forcément liées aux agissements de l’homme sur la terre. Comment lire alors ces phénomènes ? Il faut noter tout d’abord que l’islam ignore la notion du hasard. Tout ce qui se produit sur la terre et dans les cieux relèvent de décrets divins y compris tous les malheurs qui peuvent survenir à l’homme : « Nul malheur n’atteint (l’homme) que par la permission d’Allah» (Coran S : 64 V : 11). Le caractère aléatoire te imprévisible des catastrophes ne signifient pas qu’elles surviennent sans cause prédéterminée. Au contraire, la nature n’agit que sous l’ordre de Son Seigneur. Le coran affirme que des cités ont été dévastées, des peuples anéantis par des catastrophes naturelles voulues par Allah, après qu’ils ont transgressés et persévérés dans le mal : « Que de cités, donc, avons-nous fait périr parce qu’elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés ; que puits désertés ; que de palais édifiés (et désertés aussi). » (Coran S : 22, V : 45).La persistance dans la transgression est la principale cause de châtiments. Les catastrophes naturelles sont des châtiments parmi tant d’autres qu’Allah inflige aux transgresseurs ainsi qu’à ceux qui les soutiennent, ainsi qu’à ceux qui n’ont pas fait l’effort de les combattre. C’est suivant cette logique qu’Allah a décrété l’anéantissement du peuple de Noé par le déluge, des A’ ad par un vent mugissant et furieux, des Tamùd par un bruit excessivement fort, après que tous eurent traités de menteurs leur prophète et persévérés dans la transgression : « et tu ne verras pas de changement en Notre règle ». (Coran S : 17, V : 77). Le châtiment divin intervient selon la volonté et Allah peut se servir de tous les éléments de sa création qui sont autant de soldats sous son ordre et : « nul ne connait les armées de Son Seigneur, à par Lui. » (Coran S : 74, V : 31). L’homme est impuissant pour empêcher les catastrophes naturelles sauf… Le propre des catastrophes naturelles est qu’elles sont particulièrement redoutables parce que ne pouvant être empêchées. Malgré les avances scientifiques et technologiques observées dans tous les domaines de la vie, notre maitrise de la nature ne va pas jusqu’à nous nous permettre de contrôler le climat (vents, neige, pluies qui provoquent des crues etc.) ou la tectonique des plaques. Les sciences de la terre sont certes suffisamment avancées pour expliquer le mécanisme de certaines catastrophes naturelles mais ne peuvent agir que sur la prévention pour limiter les dégâts. Et même s’il s’avère que le prévention est la seule arme qu’offre la science contre Les catastrophes naturelles, il va sans dire qu’ une catastrophe peut toujours survenir là où on l’attend le moins ou être tellement violente qu’aucune mesure de mesure de précaution ne suffise contre elle. Ceci revient à dire que l’homme ne dispose pas de moyens matériels pour juguler totalement la survenue ou les conséquences d’une catastrophe naturelle malgré tous les efforts fournis dans ce domaine. Ce constat est pleinement affirmé par le coran qui mentionne l’impuissance de l’homme face aux décrets divins : « Et vous ne pourrez vous opposer à Sa puissance ni sur terre, ni au ciel, et il n’y a pour vous, en dehors d’Allah, ni allié ni secoureur ». (Coran S 29 ; V 22). « Etes-vous à l’abri de ce qu’Il vous fasse engloutir par un pan de terre ou qu’Il envoie contre vous un ouragan (avec pluie de pierres) et que vous ne trouverez aucun protecteur ? » (Coran S : 17, V : 68) Quel moyen reste-t-il alors à l’homme pour ce protéger de ce dont il ne dispose aucune science pour se mette à l’abri ? Dans la perspective islamique, seul le retour vers Allah est gage de sécurité. Si l’homme cesse de transgresser les ordres de son Seigneur, ne fait rien qui encourt Sa Colère, il va sans dire qu’Il lui accordera la sécurité et la quiétude sur terre. Une catastrophe naturelle étant une sanction négative contre une transgression, une obéissance est nécessairement sanctionnée par une récompense venant du ciel : « Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et e la terre. » (Coran S : 7 V : 96).
Ecrit par: | 14/01 10:55PM

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